تبلیغات
سیدالشهداء علیه السلام
بر مشامم میرسد هر لحظه بوی کربلا بر دلم ترسم بماند آرزوی کربلا
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه الحج:آیه 39

 

قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَیْتَنِی لأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الأَرْضِ وَلأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ(39)

 

گفت: «پروردگارا! چون مرا گمراه ساختى، من (نعمتهاى مادى را) در زمین در نظر آنها زینت مى‏دهم، و همگى را گمراه خواهم ساخت، (39)

 

از امام صادق علیه السلام روایت شده است که:
آیه « اذن للذین یقاتلون بانٌهم ظلموا و انٌ الله علی نصرهم لقدیر » درباره حضرت قائم علیه السلام است هنگامی که برای خونخواهی حسین علیه السلام به پا می خیزد.
در روایتی دیگرآمده است که مراد از این آیه حسن و حسین علیهما السلام هستند.
در روایتی نیز آمده است این آیه درباره علی و جعفر و حمزه نازل شده و پس از آن در مورد حسین علیه السلام جاری شده است.

منابع

 بحار الانوار، ج 24، ص 223، حدیث 12و 13، ص 227، حدیث 22.

 



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
آخرین ویرایش: - -
تاریخ ارسال : یکشنبه 27 مرداد 1392 10:01 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه الحج: آیه 60

 

ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِیَ عَلَیْهِ لَیَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ(60)

 

(آرى،) مطلب چنین است! و هر كس به همان مقدار كه به او ستم شده مجازات كند، سپس مورد تعدى قرار گیرد، خدا او را یارى خواهد كرد یقینا خداوند بخشنده و آمرزنده است! (60)

 

ذلک و من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغی علیه لینصرنه الله.»
«(آری) چنین است. هر کس به همان مقدار که به او ستم شده به مجازات پردازد، سپس مورد تعدی قرار گیرد، البته خدا او را یاری خواهد کرد.»
علی‌بن ابراهیم در تفسیر آیه:
(آری) چنین است. هر کس به همان مقدار که به او ستم شده به مجازات پردازد، سپس مورد تعدی قرار گیرد، البته خدا او را یاری خواهد کرد.
می‌گوید:
او رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله است که چون قریش از مکه او را بیرون کردند و از (بیم) آنان به سوی غار گریخت، به جستجویش پرداختند تا او را به قتل برسانند، پس خدا در جنگ بدر آنها را به سزای اعمالشان رساند، روزی که عتبه و شیبه و ولید و ابوجهل و حنظله بن ابی سفیان و دیگران کشته شدند.

چون رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله رحلت نمود، در مقام خونخواهی گذشتگان خود برآمدند، و از این روی بود که حسین و آل محمد علیهم‌السلام به ظلم و ستم کشته شدند.



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
آخرین ویرایش: - -
تاریخ ارسال : شنبه 26 مرداد 1392 02:45 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه الانعام: آیه 151

 

قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَیْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِیَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(151)

 

بگو: «بیایید آنچه را پروردگارتان بر شما حرام كرده است برایتان بخوانم: اینكه چیزى را شریك خدا قرار ندهید! و به پدر و مادر نیكى كنید! و فرزندانتان را از (ترس) فقر، نكشید! ما شما و آنها را روزى مى‏دهیم و نزدیك كارهاى زشت نروید، چه آشكار باشد چه پنهان! و انسانى را كه خداوند محترم شمرده، به قتل نرسانید! مگر بحق (و از روى استحقاق) این چیزى است كه خداوند شما را به آن سفارش كرده، شاید درك كنید! (151)


امام صادق علیه‌السلام فرمود:
«کسی را که خداوند خونش را حرام شمرده بود ‏کشتند: حسین علیه‌السلام را در میان خانواده‌اش به قتل رساندند.»



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 07:07 ب.ظ
تاریخ ارسال : چهارشنبه 23 مرداد 1392 04:59 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه الاعراف: آیه 141

 

وَإِذْ أَنجَیْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَونَ یَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ یُقَتِّلُونَ أَبْنَاءكُمْ وَیَسْتَحْیُونَ نِسَاءكُمْ وَفِی ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِیمٌ(141)

 

(به خاطر بیاورید) زمانى را كه از (چنگال) فرعونیان نجاتتان بخشیدیم! آنها كه پیوسته شما را شكنجه مى‏دادند، پسرانتان را مى‏كشتند، و زنانتان را (براى خدمتگارى) زنده مى‏گذاشتند و در این، آزمایش بزرگى از سوى خدا براى شما بود. (141)

 

‎‎حضرت زین‌العابدین علی‌بن‌الحسین علیه‌السلام فرمود‏:
ما در میان قوم خود همچون بنی اسرائیل در میان خاندان فرعون گشته‌ایم که پسران ما را می‌کشند و ‏زنان ما را زنده می‌گذارند



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
آخرین ویرایش: - -
تاریخ ارسال : چهارشنبه 23 مرداد 1392 04:41 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه الانعام: آیه 62

 

ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِینَ(62)

 

سپس (تمام بندگان) به سوى خدا، كه مولاى حقیقى آنهاست، بازمى‏گردند. بدانید كه حكم و داورى، مخصوص اوست و او، سریعترین حسابگران است! (62)

 

امام صادق علیه‌السلام فرمود:
مروان‌بن حکم وارد مدینه شد و بر تخت نشست. یکی از غلامان امام حسین
‎ ‎علیه‌السلام آن‌جا بود. مروان گفت:
به سوی خدا که‎ ‎مولای حقیقی آنهاست باز می‌گردند بدانید که حکم مخصوص اوست و او سریعترین حسابگران‎ ‎است.
امام حسین علیه‌السلام به غلامش فرمود:
مروان
‎ ‎هنگام ورود چه گفت؟ غلام گفت: بر تخت نشست و این آیه را خواند:
به سوی خدا که
‎ ‎مولای حقیقی آنهاست باز ‏می‌گردند...» غلام گفت: امام حسین علیه‌السلام‎ ‎فرمود:
آری بخدا من و دوستانم به بهشت باز
‎ ‎می‌گردیم و او و دوستانش به سوی آتش



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
آخرین ویرایش: - -
تاریخ ارسال : سه شنبه 22 مرداد 1392 06:57 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه الصافات: آیات 88 - 89

 

فَنَظَرَ نَظْرَةً فِی النُّجُومِ(88) فَقَالَ إِنِّی سَقِیمٌ(89)

 

سپس نگاهى به ستارگان افكند. (88) و گفت: «من بیمارم و با شما به مراسم جشن نمى‏آیم» (89)

 

از امام صادق علیه السلام درباره معنی این آیه سوال شد: « فنظر نظرة فی النجوم فقال انٌی سقیم » ــ سوره صافات، آیه 88 ـ 89.( آن‌گاه نگاهی به ستارگان افکند و گفت « من بیمارم.»)
امام فرمود: این آیه اشاره به زمانی دارد که حضرت ابراهیم به آسمان نگاهی افکند و مصائبی را که بر حسین علیه السلام وارد می‌شود مشاهده نمود. پس گفت من بیمار شده‌ام.

منابع

بحار الانوار، ج 44، ص 22، حدیث 13 - کافی، ج 1، ص 465.



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 06:45 ب.ظ
تاریخ ارسال : دوشنبه 14 مرداد 1392 09:20 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
شهادت مولا امیر المؤمنین تسلیت باد.
امام علی علیه السلام:
هیچ گناهکاری را نا امید مکن، چه بسیار گناهکاری که عاقبت به خیر گشته
و چه بسیار خوش کرداری که در پایان عمر تباه شده و جهنمی گشته است . . .




هر که گوید یا علی، در روز محشر با علیست


در آن شب قدری که قدرش را نمی دید / دست شقاوت تیغه ای از کینه ها داشت
در سجده افتاد آفتاب و ذکر می گفت / در زیر لب«فزت برب الکعبه»را داشت . . .
شهادت امام علی (ع) را به محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
و شیعیان جهان تسلیت عرض میکنم










بسوز ای دل، دل عالم غمین است

شـــب قتـــل امیــــرالمــــۆمنین است

پیمبـــر می‌زنــــد بـــر سینه گـــویا

در این غم، نوحه خوان روح‌الامین است

اگـــر ســـر بشکند جا دارد امشب

ندانـــم ســــر چه ســــودا دارد امشب

غــــریب عالـــم و مظلـــــوم کوفه

هـــــوای کـــــوی زهــــرا دارد امشب



آخرین ویرایش: - -
تاریخ ارسال : دوشنبه 7 مرداد 1392 03:23 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه الحجر:آیه 75

 

إِنَّ فِی ذَلِكَ لآیَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِینَ(75)

 

در این (سرگذشت عبرت‏انگیز)، نشانه‏هایى است براى هوشیاران! (75)

 

از امام رضا علیه السلام سؤال شد: چگونه است که شما از آنچه در دل مردم است خبر می دهید؟
حضرت فرمود: آیا فرمایش پیامبر خدا به شما نرسیده است که فرمودند: « اتٌقوا فراسة المؤمن فانٌه ینظر بنور الله؟ » سوال کننده پاسخ داد: بله.
حضرت فرمود: هیچ مؤمنی نیست جز آنکه برای او فراست و زیرکی و تیزهوشی است، به اندازه ایمان و روشن بینی و دانشش با نور خدا می بیند « و به باطن افراد و اشیاء پی می برد » و خداوند آنچه را از این فراست در تمامی مؤمنان پراکنده ساخته است، همه را برای امامان ما جمع نموده است و در کتابش فرموده است: « ان فی ذلک لایات للمتوسٌمین ».
اولین از « متوسٌمین » رسول خدا صلی الله علیه و آله است، پس از آن علی بن ابی طالب و بعد از آن حسن و حسین و امامان از فرزندان حسین علیهم السلام تا روز قیامت هستند.

منابع

 بحار الانوار، ج 24، ص 133، حدیث 1 - مناقب آل ابی طالب، ص153



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
برچسب ها: عاشورا از نگاه قرآن ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 06:44 ب.ظ
تاریخ ارسال : دوشنبه 7 مرداد 1392 07:31 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه البقره: آیه 143

 

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَیَكُونَ الرَّسُولُ عَلَیْكُمْ شَهِیدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِی كُنتَ عَلَیْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن یَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَیْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِیرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِینَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِیُضِیعَ إِیمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِیمٌ(143)

  همان‏گونه (كه قبله شما، یك قبله میانه است) شما را نیز، امت میانه‏اى قرار دادیم (در حد اعتدال، میان افراط و تفریط) تا بر مردم گواه باشید و پیامبر هم بر شما گواه است. و ما، آن قبله‏اى را كه قبلا بر آن بودى، تنها براى این قرار دادیم كه افرادى كه از پیامبر پیروى مى‏كنند، از آنها كه به جاهلیت بازمى‏گردند، مشخص شوند. و مسلما این حكم، جز بر كسانى كه خداوند آنها را هدایت كرده، دشوار بود. (این را نیز بدانید كه نمازهاى شما در برابر قبله سابق، صحیح بوده است) و خدا هرگز ایمان ( نماز) شما را ضایع نمى‏گرداند زیرا خداوند، نسبت به مردم، رحیم و مهربان است. (143)

  از امام باقر علیه السلام درباره قول خدای تعالی: « و کذلک جعلناکم امٌة وسطاً لتکونوا شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیداً »؛ (سوره بقره، آیه 143) آمده است که در هر زمان از ما شاهد و گواهی هست؛ علی بن ابی طالب «ع» در زمان خودش گواه و شاهد بر مردم بود و حسن علیه السلام در زمان خودش و حسین علیه السلام در زمان خودش و هر کسی از ما که مردم را به امر خدا فرا می خواند گواه و شاهد بر مردم زمان خودش است.

منابع

 بحارالانوار، ج 23، ص 382، حدیث 74 - کنز جوامع الفوائد، ص 180 



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
برچسب ها: عاشورا از نگاه قرآن , امام حسین علیه السلام ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 06:44 ب.ظ
تاریخ ارسال : دوشنبه 31 تیر 1392 09:00 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه البقره: آیه 124

 

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِی قَالَ لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ(124)

  (به خاطر آورید) هنگامى كه خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونى آزمود. و او به خوبى از عهده این آزمایشها برآمد. خداوند به او فرمود: «من تو را امام و پیشواى مردم قرار دادم!» ابراهیم عرض كرد: «از دودمان من (نیز امامانى قرار بده!)» خداوند فرمود: «پیمان من، به ستمكاران نمى‏رسد! (و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم باشند، شایسته این مقامند)». (124)

  از امام صادق علیه السلام که درباره قول خدای عزوجل: « و اذا ابتلی ابراهیم ربٌه بکلمات فاتمهٌن » سؤال شد. که این کلمات چه بود؟
حضرت فرمود: این کلماتی بود که آدم علیه السلام آنها را از پروردگارش دریافت نمود و بر اثر آنها توبه اش پذیرفته شد.
حضرت آدم گفت: « اسألک بحق محمد و علی و فاطمة و الحسن و الحسین الاٌ تبت علٌی »؛ یعنی خدایا، تو را به حق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین می خوانم که توبه مرا بپذیری و خداوند توبه اش را پذیرفت چرا که او بسیار توبه پذیر و مهربان است.

منابع

 بحارالانوار، ج 24، ص 176، حدیث 7 - بصائر الدرجات، ص 21



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
برچسب ها: عاشورا از نگاه قرآن ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 06:43 ب.ظ
تاریخ ارسال : دوشنبه 24 تیر 1392 08:59 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه الشعراء: آیه 219

 

وَتَقَلُّبَكَ فِی السَّاجِدِینَ(219)

 

و (نیز) حركت تو را در میان سجده‏كنندگان! (219)

 

از امام باقر علیه السلام درباره قول خدای عزوجل: « و تقلبک فی الساجدین »؛ « و خداوند حرکت تو را در میان سجده کنندگان می بیند»؛ « سوره شعرا، آیه 219 » روایت شده است که این آیه درباره علی و فاطمه و حسن و حسین و اهل بیت پیامبر خدا علیهم السلام است.

منابع

 بحار الانوار، ج 24، ص 280، حدیث 1 - کنز جوامع الفوائد، ص 388

 



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 06:42 ب.ظ
تاریخ ارسال : پنجشنبه 20 تیر 1392 11:42 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
تبریك ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
امام زمان(علیه السلام) مى فرماید: «اكثر و الدعاء بتعجیل الفرج».
«براى نزدیك شدن ظهور و فرج، بسیار دعا كنید.»


به خدا سوگند دنیا را آذین می بندیم اگر لحظه آمدنت را بدانیم ... 

 

 

بر چهره پر ز نور مهدی صلوات بر جان و دل صبور مهدی صلوات

 



ای منتظران گنج نهان می آید
آرامش جان عاشقان می آید
بر بام سحر طلایه داران ظهور
گفتند که صاحب الزمان می آید
ولادت امام زمان(ع) مبارک باد

  میلاد مهدی باشد مبارك   یاران بخوانید فتح و تبارك 
 

 

خدایا ماه شعبان به پایان نرسیده مهدی آل محمد(عج) را برسان 

اللهم عجل لولیك الفرج

 
 

 




   

مشهورترین دعای ما یا مهدیست
فرمانده و مقتدای ما یا مهدیست
اینجا همگی به نام او می‌گذرند
اسم شب کوچه‌های ما یا مهدیست  

 





هر راه بجز راه تو کج خواهد شد
بی لطف  تو آسمان فلج خواهد شد
ما منتظران اگربخواهیم همه
امسال همان سال فرج خواهد شد

 

  http://img.tebyan.net/Big/1391/04/1491491202512824019117225416723678156984180.jpg


آخرین ویرایش: - -
تاریخ ارسال : یکشنبه 2 تیر 1392 04:33 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
تبریك ولادت امام حسین (ع) و حضرت ابوالفضل و امام سجاد (ع)

فرارسیدن روزهای ولادت امام حسین (علیه السلام) سید الشهداء ، حضرت عباس (علیه السلام) ، ابالفضل ، و امام علی بن الحسین (علیه السلام) ، زین العابدین رو به تمامی دوستان عزیز و شیعیان جهان تبریك عرض می كنم.



امام حسین (علیه السلام) آزاد مرد تاریخ بشریت
نیمه رها کردن اعمال حج در سال 61 هجری قمری به خاطر واهمه از احتمال جنگ و خونریزی در حرم امن الهی و حرکت به سوی سرزمین عراق به علت اعلام آمادگی مردم آن وادی ، آن هم با زن و فرزند از سوی حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) و به راه انداختن کاروان عشق و حماسه در کربلای معلی خود مجالی دیگر می طلبد که باید در محرم به آن پرداخت.
ولی حسین(ع) واژه ای است که هر راد مردی در طول تاریخ با آن آشناست و محبت شیعه به این واژه و شجاعت و الگو بودن آن خود بایسته و شایسته است که نسل سوم انقلاب با خصوصیات آن بیش از پیش آشنا تر می شود.
و چه زیبا معصوم (ع) گفت که عشق به ابا عبدالله (ع) آتشی است که در دل شیعیان نهادینه شده و هیچ گاه و با هیچ ابزاری خاموش نمی شود.
و گوشه ای از این علاقه به حسین و آرمان های او را می توان تنها در محرم و صفر در میان جوانان این مرز و بوم دید گه چگونه شعله می کشد و هر پیر و جوانی را نا خواسته وارد دستگاه عظیم ولایی می کند و آنچنان او را از خود بیخود می کند که هیچ واژه ای را یارای به تصویر کشیدن آن نمی باشد.

و با تو بگویم از کاروان عشق در کربلا . . .
اینجاست که خود بخود یاد جمله زیبای سید شهیدان اهل قلم استاد ادب و هنر و شهادت ، شهید مرتضی آوینی می افتم که می گفت " و تو ای برادر بگو که از کدامین قبیله ای؟ آنجا که هل من ناصر حسین به گوش می رسد و امام زمانت صلای نصرت می خواند ، تو برادر بگو که از کدامین قبیله ای؟ "
گویند که شروع مقطع تاریخ اسلام از هجرت پیامبر(ص) از مکه به مدینه نیست بلکه از غروب کاروان عاشورایی حسین (ع) در کربلا ، اسلام معنی و ماهیت ناب خود را گرفت و همان شد که نبی مکرم (ص) در راه تحققش جانفشانی ها کرد.
و اگر واقعه کربلا اتفاق نمی افتاد امروز نام و اثری از اسلام ناب محمدی قطعا" نمی بود و شاید دیگر هیچ یادی از شیعه نیز وجود نداشت ولی محرم که می آید این نام و یاد حسین (ع) و یارانش است که بر زبان هر پیر و جوان می افتد و لعنت آنهاست که بر یزید و یزیدیان جاری می شود.

و اما عباس
(علیه السلام) تنها واژه زیبای وفاداری ...
و تو چگونه می توانی دریابی که عشق و حماسه دو برادر به هم ، چگونه در یک نبرد نمایان می شود آنجا عباس برادر را برادر خطاب می کند زیباترین تابلوی عشق و محبت در عین سربازی در رکاب ولی نمودار می شود.
عباس یعنی چهره همیشه عبوس برای دشمنان دین و یعنی شکست ناپذیر برای مشرکان .
تنها دستان قلم شده سردار رشید اسلام و علمدار کربلاست که فردای قیامت به داد شیعیان و مسلمانان آزاده خواهد رسید.


ولی سجاد (علیه السلام) امام العارفین و ساجدین است
حضرت سجاد (ع) ساجد و عابدی است که گریه های با سوز و آه او برای غربت و شهادت پدر ، به گواه مورخان و تاریخ نویسان حقیقتی است که نه تنها در احیای واقعیات عاشورا و مظلومیت شهادت امام شیعیان تاثیر فراوانی داشته بلکه در قیام های مختار و توابین پس از آن که برای خونخواهی شهدای کربلا بوده ، بی نقش نبوده است.
و امام سجاد (ع) مریض مصلحتی واقعه کربلاست که به چشم خود همه اتفاقات ناگوار آن روز و پرپر شدن عزیزان خود را به چشم دید.
و اما مگر می شود که از کربلا گفت ولی یادی از اسطوره صبر و استقامت و از پیام آور حماسه حسینی ، حضرت زینب (س) به میان نیاورد ، چرا که اگر زینب نبود کربلایی برای ما نمی ماند و صد البته که سخن از مقام و عظمت زینب کبری (س) گفتن مجال دیگری می طلبد که باید به آن پرداخت.



سه گل روییده اندر باغ احساس
گل سوسن گل لاله گل یاس
گل اول که ماه عالمین است
عزیز فاطمه نامش حسین است
گل دوم نگر غرق است در فضل
امیر مرتضی نامش ابا الفضل
گل سوم گل میعاد باشد
امام چهارمین سجاد باشد
اعیاد این سه بزرگوار را به ساحت مبارک بقیه الله و به شیعیان آن حضرت تبریک عرض می کنم



آخرین ویرایش: چهارشنبه 22 خرداد 1392 11:16 ق.ظ
تاریخ ارسال : چهارشنبه 22 خرداد 1392 10:49 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
میلاد امام على علیه‏ السلام مبارک


ولادت مولی الموحدین امیرالمومنین حیدر کرار شیر خدا مولود کعبه امام علی علیه السلام

را به محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف

و فرا رسیدن روز پدر 

را بر تمام عاشقان آن حضرت تبریک و تهنیت عرض میکنم


علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را
که به ماسوا فکندی همه سایه‌ی هما را

دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین
به علی شناختم من به خدا قسم خدا را
به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند
چو علی گرفته باشد سر چشمه‌ی بقا را
مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ
به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را
برو ای گدای مسکین در خانه‌ی علی زن
که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را
بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من
چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا
بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب
که علم کند به عالم شهدای کربلا را
چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان
چو علی که میتواند که بسر برد وفا را
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت
متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را
بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت
که ز کوی او غباری به من آر توتیا را
به امید آن که شاید برسد به خاک پایت
چه پیامها سپردم همه سوز دل صبا را
چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان
که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را
چه زنم چونای هردم ز نوای شوق او دم
که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را
«همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی
به پیام آشنائی بنوازد  آشنا را»
ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب
غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا



آخرین ویرایش: - -
تاریخ ارسال : جمعه 3 خرداد 1392 09:12 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه الاعراف:آیه 46

 

وَبَیْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ یَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِیمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَیْكُمْ لَمْ یَدْخُلُوهَا وَهُمْ یَطْمَعُونَ(46)

 

و در میان آن دو ( بهشتیان و دوزخیان)، حجابى است و بر «اعراف‏» مردانى هستند كه هر یك از آن دو را از چهره‏شان مى‏شناسند و به بهشتیان صدا مى‏زنند كه: «درود بر شما باد!» اما داخل بهشت نمى‏شوند، در حالى كه امید آن را دارند. (46)

 

از امام صادق علیه السلام درباره قول خدای عزوجل: « و بینهما حجابُ و علی الاعراف رجال یعرفون کلاً بسیماهم » سؤال شد. حضرت فرمودند:
« بینهما حجاب » دیواری است بین بهشت و جهنم که محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین و خدیجه علیهم السلام بر آن ایستاده اند، و ندا می کنند: دوستان ما کجایند؟ شیعیان ما کجایند؟ در این هنگام دوستان و شیعیان به سوی آنها روی می آورند،
و آنان دوستان و شیعیان را به اسم خود و پدرانشان می شناسند و این همان قول خداست که فرمود: « یعرفون کلاً بسیماهم » پس دست دوستان و شیعیانشان را می گیرند و از صراط عبور می دهند و آنها را وارد بهشت می کنند.
در روایتی دیگر آمده است که دوستانشان را به سفیدی صورتشان و دشمنانشان رابه سیاهی چهره می شناسند.
و در میان بهشتیان و دوزخیان حجابی است و بر اعراف مردانی هستند که هر یک از بهشتیان و دوزخیان را از چهرشان می شناسند « سوره اعراف، آیه 46 »


منابع

 بحار الانوار، ج 24، ص 255، حدیث 18 و 19 - کنز جوامع الفوائد، ص 89.



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
برچسب ها: سیدالشهدا علیه السلام , عاشورا از نگاه قرآن , سوره ی مبارکه الاعراف:آیه 46 ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 06:31 ب.ظ
تاریخ ارسال : دوشنبه 30 اردیبهشت 1392 10:08 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
عاشورا از نگاه قرآن

سوره ی مبارکه غافر : آیه 7

 

                                                                                                                                                                                    الَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَیُؤْمِنُونَ بِهِ وَیَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَیْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِیلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ(7)

 

فرشتگانى كه حاملان عرشند و آنها كه گرداگرد آن (طواف مى‏كنند) تسبیح و حمد پروردگارشان را مى‏گویند و به او ایمان دارند و براى مؤمنان استغفار مى‏كنند (و مى گویند:) پروردگارا! رحمت و علم تو همه چیز را فراگرفته است پس كسانى راكه توبه كرده و راه تو را پیروى مى‏كنند بیامرز، و آنان را از عذاب دوزخ نگاه دار (7)

 

در روایتی از امام باقر علیه السلام درباره قول خدای تعالی: « والذین یحملون العرش و من حوله. . . » آمده است که مقصود محمد و علی و حسن و حسین و ابراهیم و اسماعیل و موسی و عیسی صلوات الله علیهم اجمعین هستند؛ یعنی کسانی که حمل کننده عرش « علم خدا » هستند که رسول خدا و اوصیای اویند و کسانی که اطراف عرش هستند یعنی ملائکه خداوند را ستایش می کنند و . . .
در روایتی دیگر آمده است: اما عرش خدا که همان علم اوست چهار تن از اولین و چهار تن از آخرین آن را حمل می کنند. چهار تن اول عبارتند از: نوح و ابراهیم و موسی و عیسی علیهم السلام و اما چهار تن آخر: محمد و علی و حسن و حسین علیهم السلام هستند.

منابع

 بحارالانوار، ج 24، ص 90، حدیث 5 و 8 و 11 - کنز جوامع الفوائد، ص 351

 



موضوعات مرتبط : عاشورا از نگاه قرآن ,
برچسب ها: عاشورا از نگاه قرآن , سوره ی مبارکه غافر : آیه 7 ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 06:30 ب.ظ
تاریخ ارسال : سه شنبه 24 اردیبهشت 1392 08:00 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
فضیلت كربلا بر مكه


                                       بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق علیه السلام فرمودند:

مكه سخن گفت به كرامت هاى خداوند تفاخر نمود و گفت : كیست مانند من و حال آنكه خانه خدا روى من بنا شده و مردم از اطراف به جانب من مى آیند، چون مكّه تفاخر نمود وحى شد، كه اى مكّه بجاى خود باش ، نیست فضل خانه كه سبب فضل تو است در جنب فضل كربلا، مگر به مانند سوزنى كه در دریا فرو برند، پس چه اندازه آب از دریا برمیدارد،
و اگر خاك كربلا نبود تو را فضیلت نمیدادم ، و اگر آن شخص (امام حسین علیه السلام ) كه در آنجا مدفون است نبود نه تو را و نه خانه را خلق مى كردم پس بجاى خود باش و تواضع و خشوع نما، و تكبّر مكن بر كربلا و الّا تو را به جهنّم خواهم انداخت . (1)

 

متن عربی این حدیث :عن الصّادق علیه السلام انّ ارض الكعبة قال مَن مِثلى و قد بنى بیت اللّه على ظهرى یاتینى النّاس من كل فجّ عمیق و جعلت حرم اللّه و امنه ، فاوحى اللّه الیها كفّى و قرّى ما فضل ما فضّلت به فیها اعطیت ارض كربلا الّا بمنزلة الّا برّة غمت فى البحر فحملت من مأ البحر و لولا تربة الحسین علیه السلام ما فضّلتك و لولا ما ضمّنة كربلا لما خلقتك و لا خلقت الذّى افتخرت به فقرىّ و استقرّى و كونى دنیا متواضعا ذلیلا مهیمنا غیر مستنكف و لا مستكبر لارض كربلا والّا مسخنده و هویت بك فى نار جهنّم .


  

و قال على بن الحسین علیه السلام اتّخذ اللّه ارض كربلا حرما قبل ان یتّخذ مكّة حرما باربعة عشرین الف عام و انّها تزهر لاهل الجنّة كالكوكب الدّرى (2)

امام سجّاد علیه السلام فرمودند:

خداوند زمین كربلا را حرم قرار داد 24 هزار سال قبل از آنكه مكّه را حرم قرار دهد، و آن زمین میدرخشد براى مردم بهشت مانند ستاره درخشان .
و عن ابى جعفر علیه السلام قال خلق اللّه كربلا قبل ان یخلق الكعبة باربعة عشرین الف عامٍ و قدّسها و بارك علیها فما زالت قبل ان یخلق اللّه الخلق مقدّسة و مباركة و لاتزال كذلك و جعلها اللّه افضل الارض فى الجنّة .
و امام باقر علیه السلام مى فرماید: خداوند كربلا را خلق كرد 24 هزار سال قبل از آنكه كعبه را خلق نماید و آن زمین را مقدس نمود و بركت داد و قبل از آن خلق ننموده بود مقدّسى و مباركى مانند آن زمین و خداوند زمین كربلا را در بهشت افضل زمینها قرار داده است .(3)


پی نوشتها :
1- خصائص الحسینیه ص 327.
2- بحار الانوار ج 10 - تحفة الزّائر
3- كشكول النور ج 1 ص 14



موضوعات مرتبط : برکات زیارت و تربت کربلا ,
برچسب ها: کربلا , عاشورا , مکه ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 06:41 ب.ظ
تاریخ ارسال : دوشنبه 16 اردیبهشت 1392 10:32 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
تبریک ولادت حضرت فاطمه زهرا اطهر سلام الله علیها

بسم الله الرحمن الرحیم


سالروز میلاد خجسته فاطمه زهرا سلام الله علیها سرور بانوان جهان، عطای خداوند سبحان، کوثر
قرآن، همتای امیر مومنان و الگوی بی بدیل تمام جهانیان بر همه شیعیان و مخصوصاً آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه مبارک باد . . .

بر آینه ی جمال داور صلوات / بر آبروی آل پیمبر صلوات

بر فاطمه ای که شد به شأنش نازل / از سوی خدا سوره کوثر صلوات



یاس سپـید پیمبـر فاطـمه جان          بهشـت امیـد حیـدر فاطمه جان
آیه ی تطهیر و نوری فاطمه جان     سوره ی یاسین و کوثر فاطمه جان
به هـوای عطر یاس تربت        پر می زنه دل برا زیارت
برای هدیه به پات می ریزیم      دلامونو تو شب ولادت
یا زهرا مادر عالم ، یا زهرا سوره مریم


******

قبله ی حاجات عالم فاطمه جان     صبح مناجات عالم فاطمه جان
مادر سادات عالم فاطمه جان          رمز فتوحات عالم فاطمه جان
رشتـه های چـادر تو مادر        حبل المتیـن امید شیـعه
خدا می‌دونه غمی نداریم   آخه تو محشر تویی شفیعه
یا زهرا مادر عالم ، یا زهرا سوره مریم

******

فرشته ی مهر و رحمت فاطمه جان    ملیکه ی اهل جنت فاطمه جان
مادر اهل دو عالم فاطمه جان         شفیعه ی کل خلقت فاطمه جان
تجلی نور کـبریایی         کرامت صبح هل اتایی
دار و ندار حضرت حیدر     مادر خورشید کربلایی
یا زهرا مادر عالم ، یا زهرا سوره مریم


http://www.maddahi.com/wp-content/uploads/2012/05/2011052209331231_05.jpg


امروز عالمی ز تجلی منور است
میلاد با سعادت زهرای اطهر است
مولود پاکی آمده از غیب در شهود
کز او وجود عالم و آدم سراسر است
از ره رسیده موکب بانوی بانوان
کائینه تمام نمای پیمبر است
نور خدا ز فرش نتق میکشد بعرش
روشن بروی فاطمه چشم پیمبر است
در وصف او گر ام ابیها شنیده ‏ای
این خود یک از فضائل آن پاک گوهر است
هر مادر آورد پسر از اوست مفتخر
بالنده مانده گیتی از این نیک دختر است
احمد وجود پاک او را روح خویش خواند
با آنکه خود به مرتبه روح مصور است
در حیرتم چه مدح سرایم به حضرتی
کو را مدیحه خوان ز شرف ذات داور است
تنها نه دختر است رسول خدای را
کز رتبه بر ولی خدا نیز همسر است
هستند گوشواره دو دلبند تو به عرش
بی شک دل تو عرش خداوند اکبر است
حاکی است از وقایع ما کان و ما یکون
متن صحیفه‏ اش که به قرآن برابر است
ربط رسالت است و ولایت جناب تو
بل این دو را وجود تو معنا و مصدر است
او هست عصمت و الله چندان شگفت نیست
کز چشم خلق تربت پاکش مستّر است
بر آستان توست ز جان منجلی صغیر
عمریست چشم و روی نیازش بر این در است





فاطمه یعنی شرف،یعنی حجاب, فاطمه فخر زنان، روز حساب

فاطمه یعنی رضای کردگار

شاهکار  خلقت  پروردگار


یا فاطمه الزهراء اشفعی لنا فی الجنه



برچسب ها: ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها , سیدالشهدا علیه السلام ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 10 اردیبهشت 1392 10:59 ق.ظ
تاریخ ارسال : سه شنبه 10 اردیبهشت 1392 12:39 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
  • موضوعات CATEGORIES2

  • برچسبها TAGS