تبلیغات
سیدالشهداء علیه السلام
بر مشامم میرسد هر لحظه بوی کربلا بر دلم ترسم بماند آرزوی کربلا
هدف عاشورا - زنده کردن عزت اسلام
وجه تمایز شیعیان جهان در طول تاریخ اسلامی با دیگر مسلمانان الگوپذیری از امامان معصوم، و مقتدا قرار دادن این رهروان راستین شریعت محمدی ـ صلی الله علیه و آله ـ و عشق و ایمان حقیقی به این مشعلان فروزان جامعه بشری بوده است. به دلیل اعتقاد به مشروعیت انحصاری امام معصوم و منصوص بود كه در نزد شیعه تا قبل از غیبت، تمامی قدرتهای حاكم صراحتاً نامشروع تلقی می‌شوند و از زمان غیبت به بعد نیز سازش و همراهی با حكومت‌هایی كه جامع شرائط نیابت از امام غایب نبوده‌اند اگر نه ناممكن بلكه همواره دشوار بوده است.

السلام علیک یا ابا عبدالله

شیعیان همواره در اقتدا به امامان خویش در سازش‌ناپذیری با حاكمان جور شهره بوده‌اند و عزت و افتخار خود را در قیام بر علیه باطل جستجو می‌كرده‌اند. در بررسی و تبیین بهتر این مسئله توجه به دلایل قیام امام حسین ـ علیه السّلام ـ برای درك بهتر نوع الگوپذیری شیعیان از ایشان در كسب عزت و افتخار اسلامی ضروری است كه در اینجا با توجه به حفظ اختصار تنها به ذكر دو نمونه اكتفا می‌كنیم:

1ـ انجام تكلیف در سخت‌ترین شرائط: اساسی‌ترین عامل برای قیام امام حسین ـ علیه السّلام ـ انجام تكلیف الهی و عمل به فریضة امر به معروف و نهی از منكر بوده است، علامه طباطبائی در تفسیر آیة،  «فقاتل فی سبیل الله لاتكلف الاّ نفسك و حرّض المؤمنین»(1)
 می‌فرمایند منظور از لا تكلّف الا نفسك این است كه هر انسانی مكلّف به انجام وظیفة خویش است زیرا خداوند خطاب به پیامبر می‌فرماید اگر مردم در امر جهاد كندی و سستی كنند وظیفة شخصی تو به قوّت خود باقی است، تو خود به مقاتله بپرداز و البته وظیفة تو نسبت به دیگران ترغیب و تشویق آنان نیز خواهد بود(2)
بر این اساس در جامعه اسلامی اگر هر كس تنها به وظیفة خود عمل كند و دیگران را نیز امر به معروف و نهی از منكر نماید عزت و افتخاری از آن بالاتر در سربلندی آن جامعه متصوّر نخواهد بود. امام حسین ـ علیه السّلام ـ در نخستین گامهای تاریخی خویش در پاسخ مروان بن حكم فرستاده یزید برای اخذ بیعت از ایشان ضمن تشریح جایگاه خود و یزید فرمودند:
«... و مثلی لا یبایع مثله»(3) «...فردی همچون من با فردی مثل یزید بیعت نمی‌كند...»
نكته در اینجاست كه ایشان این عدم بیعت را متعین در یك شخصیت خارجی خاص و منحصر به زمانی خاص نمی‌دانستند بلكه به اعتقاد ایشان هركس پیرو راستین ایشان باشد با فرد فاسقی همچون یزید سازش نخواهد كرد بر این اساس در هر زمانی تكلیف شیعیان در برابر یزیدیان زمان روشن خواهد بود. امام در حین خروج از مدینه در وصیت نامه‌ای كه به برادر گرامی‌شان محمدبن حنفیه نوشتند پس از اقرار به وحدانیت الهی فرمودند: «... انّما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدی ارید ان امر بالمعروف و انهی عن المنكر»(4) «...همانا خروج من برای طلب اصلاح در امت جدم و انجام امر به معروف و نهی از منكر بوده است.» كه در این عبارت به خوبی فلسفه قیام ایشان و درسی كه شیعیان باید از آن بگیرند مشهود است.

2ـ پاسداری از اسلام و امامت در كربلاء: نكته دوم در انگیزه قیام امام حسین ـ علیه السّلام ـ كه می‌تواند بهترین درس برای شیعیان ایشان باشد پاسداری از اسلام و امامت بود. هدف امام در پاسداری از اسلام مقابله با وضعیتی بود كه در ضمن آن حلال الهی حرام و حرام الهی حلال گردیده بود، حق و حقیقت قربانی هوی و هوسهای هوسبازان شده و بطور كلی اسلام در معرض خطر بعدی قرار گرفته بود این وضعیتی است كه در هر زمانی رخ دهد تكلیف مسلمانان بر قیام علیه باطل و احقاق حق برای پاسداری از دین اسلام تعلق خواهد گرفت، الگوی دیگر واقعه عاشورا پاسداری از مقام والای امامت و ولایت بود كه اصحاب امام در شب عاشورا علیرغم اعلام رفع بیعت امام از ایشان با قلبی آكنده از عشق الهی و علاقه شدید به امام خویش ایستادگی و صلابت خود را در دفاع از مقام شامخ ولایت تا آخرین قطره خون اعلام داشتند و عزت و افتخار شهادت در راه حق را بر ذلت زندگی تحت حاكمیت باطل ترجیح دادند.(5) این بزرگترین درسی است كه ما در حادثه خونین كربلا می‌توانیم از یاران با وفای امام بگیریم شب عاشورا كه به حق باید آن را شب پاسداری از مقام امامت و ولایت نامید بهترین ترجمان كسب عزت و افتخار جامعه اسلامی را در پیروی و حمایت قاطع از مقام ولایت می‌داند، شیعیان به حق آموخته‌اند در موقعیتی كه كیان اسلام در معرض خطر قرار می‌گیرد همچون امام خویش تا آخرین لحظه كه خود و یاران و زنان و فرزندانش را در معرض شهادت و اسارت می‌دید ولی هرگز حاضر به پذیرش ذلت زندگی تحت حاكمیت ظلم نشد بلكه مرگ در این راه را سعادت توصیف نمود،(6) آنان نیز با الهام از این حادثه عزت و سربلندی خود را در پیروی از مقام ولایت و قیام علیه حاكمان طاغوت جستجو كنند. دشمنان انقلاب اسلامی با درك اهمیت این مسئله همواره سعی داشته‌اند با تبلیغات سوء و دشمنی‌های مكرر در این پیوستگی بین رهبر و جامعه اسلامی رخنه ایجاد نمایند لكن تا زمانی كه اتحاد و پیروی مردم از ولی فقیه جامعه اسلامی به قوت خود باقی است عزت و افتخار ایشان نیز محفوظ، و نظام اسلامی با شكوه و صلابت به راه خود ادامه خواهد داد «انشاء الله»

 

پی نوشتها :
1- سورة نساء، آیة 84.
2- علامه طباطبائی،‌ تفسیر المیزان، ج5، مركز فرهنگی رجاء، چاپ چهارم 1367، ص 41.
3- ناسخ التواریخ، ج1، ص 386.
4- همان، ج2، ص 9.
5- ر.ك: سیدهاشم رسولی محلاتی، زندگانی امام حسین ـ علیه السّلام ـ تهران دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ سوم 1378، ص 393 به بعد.
6- «انی لا اری الموت الا سعادة و الحیاة مع الظالمین الا برما» بحارالانوار، ج44 ص 381.



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
برچسب ها: ashura , عاشورا , muharram , محرم ,
آخرین ویرایش: پنجشنبه 21 فروردین 1393 11:38 ق.ظ
تاریخ ارسال : پنجشنبه 23 آبان 1392 11:10 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
سه عامل مقدس در نهضت امام حسین (ع)

سه عامل مقدس در نهضت امام حسین (ع) كه نظیر آنها در دنیا وجود ندارد و نخواهد داشت

 

نهضت اباعبدالله الحسین (ع) شخصی و فردی نبود، بلكه كلی و انسانی بود، به خاطر حقیقت، عدالت و مساوات صورت گرفت و نهضتی كه به خاطر حق و عدالت باشد همه افراد بشر آنرا دوست دارند و به آن ارج می نهند. همانطوری كه پیامبر (ص) برای امام حسین(ع) ارج و قرب و عشق خاصی قائل بودند و بارها جملاتی مانند حسین منی و انا من حسین را در جمع می فرمودند.


قیام امام با یك بینش و بصیرت قوی توأم بود كه زمانها باید می گذشت تا مردم متوجه ش
وند. فرض كنید مردم اجتماعی كه در جهل و غفلت بودند ، یك بصیر پیدا می شود و مصائب، درد و مشكل این مردم را بهتر از خودشان می شناسد مانند مرحوم سید جمال الدین اسد آبادی، او در سال یك هزار و سیصد و ده قمری رحلت نمود. وی چهارده سال قبل از قیام مشروطیت قیام كرد و یك نهضت اسلامی در دولتهای اسلامی بپا كرد در آن تاریخ این مرد بزرگ خوانده می شود. دیده می شود یك فردی واقعا غریب بوده و درد ملتهای مسلمان را احساس می كرده حتی خود ملت خودش (ایران) هم به او دهان كجی می كردند، او را مورد تمسخر قرار می دادند و او را مورد حمایت قرار نمی دادند. اگر نامه های ایشان را كه برای آیت ا میرزای شیرازی و نوشته است بخوانیم عظمت او را بیشتر درك خواهیم كرد. الآن كشورهاس اسلامس به او افتخار می كنند حتی در مورد ملیت و جای تولدش بین بعضی دول اختلاف است و او را از آن خود می دانند؛ ایران و افغان او را از خود می دانند، تركها می گویند چون در كشور ما فوت نموده از آن ماست، مصریها افتخار می كنند كه سید جمال به كشور ما آمد و قدر و منزلت او را می دانستم و علمایی مانند شیخ محمد عبده به او گرایش یافتند ولی متاسفانه در زمان خودش طرد شده و حتی از كشور خودش ایران با چه وضع نكبت باری تبعید شد و مانند جد بزرگوارش امام سجاد (ع) پاهایش را به شكم قاطر بستند و در هوای سرد زمستان از طریق كرمانشاه از مرز خارجش كردند، یكنفر از مردم ایران هم از سید جمال دفاع نكرد. نمونه بهتر و بارزتر وجود مقدس حضرت امیرالمومنین علی (ع) است آن هم از زبان مقدس و مبارك خودشان در نهج البلاغه ، ایشان در فاصله ضربت خوردن تا شهادت یعنی در فاصله چهل و چهار یا چهل و پنج ساعت آخر زندگیشان فرموده اند(خطبه صد و چهل و هفتم): غدا ترون ایامی و یكشف لكم عن سرائری ؛ فردا مرا خواهید شناخت و اسرار من برای شما كشف خواهد شد. این مطلب با عظمت را حتی مسیحیان، مخصوصاً دانشمندان معروفشان بیان كرده اند مانند جبران خلیل جبران، میكائیل نعیمه، جرج جرداق مسیحی.
آنها با اینكه مسیحی هستند از شیفتگان واقعی مولا می باشند. جبران خلیل جبران می گوید: من نمی دانم چه راز و سری است كه افرادی پیش از زمان خودشان به دنیا آمده اند مولا علی(ع) از همان افرادی است كه آن مردم جاهل قدر و منزلتش را ندانستند، علی(ع) برای زمان خودش خیلی زیاد بود و كلاً در هر زمان علی (ع) برای زمان خودش خیلی زیاد است. ببینید جبران خلیل جبران مقام م
ولا را چقدر زیاد و خوب بیان نموده است. حقیقت را بهتر است از زبان خود حضرت بشنویم سلونی قبل ان تفقدونی كه خودش بحث مفصلی دارد ولی آن مرد جاهل اشعث بن قیس كه دشمن قسم خورده اهل بیت عصمت و طهارت بود گفت: یا علی، در سر من چقدر تار مو وجود دارد؟ مولا می فرمایند.... فقط بدان فرزندت قاتل فرزندم در كربلا می شود.... نهضت امام مانند بسیاری از حوادث جهانی آنچنان كه باید شناخته شود، هنوز شناخته نشده است الآن شاید كمی فهمیده شود كه یزید چه كسی بود؟ ولی نود و نه درصد مردم آن برهه از زمان نفهم بودند وقتی متوجه شدند كه امام به شهادت رسیده بود. سپس تكان خوردند و قیام توابین، مختار، قیام عبدالله بن حنظله (غسیل الملائكه ) شروع شد.


در زمان امام حسین(ع) مثلاً می خواهند خلیفه به ظاهر مسلمین را ببینند چه خواهند دید؟ افراد مسن تر كه پیامبر (ص) را دیده، زمان علی(ع) را درك كرده اند و سادگی و فروتنی آنها را دیده بودند، حالا در مركز دنیای اسلام آن زمان یعنی شام
جوانی را می دیدند كه سی و سه سال سن دارد؛ جوانی بسیار قد بلند و خوش سیما و شاعر كه خیلی هم زیبا شعر می گفت ولی اشعارش در وصف می، معشوقه، سگ و میمونش بود و اگر می خواستند او را ببینند باید هفت درب را طی می كردند تا به جایگاه او برسند، دربانان وی را تفتیش می كردند و بعد شخصی را می دیدند كه در یك محیط مجلل روی تخت طلا نشسته است و اطراف او ترسیم هایی را با پایه های طلا و نقره كار گذاشته اند و روی آن شعرا، اعیان و اشراف نشسته اند بالادست میهمانان یك میمون را پهلوی خلیفه می بینند كه لباسهایی فاخر و طلاكوب تنش كرده اند. حال چنین شخصی می گوید من خلیفه پیامبرم و او می خواهد مجری دستورات الهی باشد، نماز جمعه هم می خواند، به جای امام جماعت هم می ایستد، مردم را هم موعظه می كند و برای همین امام حسین(ع) برای نهی از منكر قیام می كند. در آن زمان وسائل ارتباطات جمعی نبود و مردم مدینه نمی دانستند در شام چه می گذرد؟ چون رفت و آمد خیلی كم بود و افرادی هم كه از مدینه به شام می رفتند از دستگاه یزید اطلاعاتی نداشتند، بعد از قضیه امام حسین (ع) مردم مدینه تعجب نمودند كه عجب، امام را كشتند؟ هیئتی را به سرپرستی عبدالله بن حنظله برای تحقیق به شام می فرستند، پس از بازگشت به مردم می گوید همین قدر در یك جمله به شما بگویم كه ما مدتی كه آنجا بودیم، دائم می گفتیم: خدا نكند از آسمان سنگ ببارد و ما به این شكل هلاك  شویم. عبدالله بن حنظله میگفت: ما از نزد كسی می آئیم كه علناً شرابخواری می كرد و كارش سگ بازی و میمون بازی بود. او زنا می كرد حتی با محارم خویش.


سپس عبدالله بن حنظله كه هشت فرزند داشت به مردم مدینه گفت: قیام كنید یا نكنید من قیام خواهم كرد ولو با این هشت فرزندم. او قیام كرد و همگی آنها به شهادت رسیدند.


قیام حضرت ندائی بود در میان سكوت در ظلمت، در شرایطی كه خفقان كاملاً حكمفرما بود، مردم قدرت حرف زدن نداشتند، سكوت مطلق و ناامیدی كامل حكمفرما بود، امام قیام نمود و سكوت را شكاند.



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
برچسب ها: امام حسین ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:47 ب.ظ
تاریخ ارسال : پنجشنبه 19 بهمن 1391 08:30 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
آثار و نتایج عاشورا : آزادگی

آثار و نتایج عاشورا : آزادگی

آزادی در مقابل بردگی، اصطلاحی حقوقی و اجتماعی است، امّا «آزادگی» برتر از آزادی است و نوعی حریّت انسانی و رهایی انسان از قید و بندهای ذلّت آور و حقارت بار است. تعلّقات و

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:28 ب.ظ
تاریخ ارسال : پنجشنبه 14 دی 1391 01:33 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
آثار سیاسی عاشورا – دمیدن روح استقامت و آزادیخواهی

آثار سیاسی عاشورا –استقامت و آزادیخواهی

یكى از آثار و بركات سیاسى - اجتماعى سیدالشهدا (ع) این بود كه نه فقط با حرف كه در عرصه عمل هم روح استقامت و پایدارى وآزادیخواهى و حفظ كرامت و عزت نفس را

ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:26 ب.ظ
تاریخ ارسال : چهارشنبه 13 دی 1391 08:30 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
آثار عاشورا ، نترسیدن از مرگ

آثار عاشورا ، نترسیدن از مرگ

عزّت چه به عنوان خصلت فردی یا روحیة جمعی به معنای مقهور عوامل بیرونی نشدن، شكست‌ناپذیری، صلابت نفس، كرامت و والایی روح انسانی و حفظ

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:25 ب.ظ
تاریخ ارسال : سه شنبه 12 دی 1391 10:26 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
آثار سیاسی عاشورا –احیای امر بمعروف و نهی از منکر

آثار سیاسی عاشورا –احیای امر بمعروف

تفسیر و احیاى اسلام و امر به معروف و نهى ازمنكر

از جمله آثار مهم سیاسى - اجتماعى قیام و نهضت حیاتبخش حسینى كه به جاى مانده، آشكار ساختن اسلام صحیح و احیاى امر به معروف و نهى از منكر بود تا

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:24 ب.ظ
تاریخ ارسال : سه شنبه 12 دی 1391 10:20 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
آثار سیاسی عاشورا – بیدارى و رهایى از ضلالت
آثار سیاسی عاشورا – بیدارى و رهایى از ضلالت

از جمله آثار و بركات كه قیام و شهادت سیدالشهدا (ع) در بعد سیاسى - اجتماعى داشت، بیدار شدن خفتگان و انتقال روح مبازره جویى بر علیه ظلم و ستم بوده و هست. براى تنویر ذهن و تصویر مطلب،

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:23 ب.ظ
تاریخ ارسال : دوشنبه 11 دی 1391 07:14 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
هدف عالی قیام حسین (ع) از زبان خود امام

هدف عالی قیام حسین (ع) از زبان خود امام

قیام مقدس و پرشكوه امام حسین(ع)ریشه در انحراف هاى بـنیادى و اساسى در جـامعه اسلامى داشت. این انحراف ها زائیده انحراف حكومت اسلامى از مسیر اصلى خود از

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:19 ب.ظ
تاریخ ارسال : شنبه 9 دی 1391 11:59 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
آثار سیاسی عاشورا – بقای شریعت اسلام

آثار سیاسی عاشورا – بقای شریعت اسلام بقاى شریعت اسلام 

او كشته شد كه دین خدا جاودان شود     جان جهان فداش كه بى مثل و گوهر است

اوضاع عمومى اسلام و مسلمین بسیار ناراحت كننده بود


ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:16 ب.ظ
تاریخ ارسال : پنجشنبه 7 دی 1391 10:04 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
نهضت ‏عاشورا و اهداف آن

 نهضت ‏عاشورا و اهداف آن

به دنبال طرح موضوع آگاهی حضرت امام‏حسین (ع) از سرنوشت‏حرکت و نهضت‏خویش و شبهه‏ای که یکی از نویسندگان در تحلیل حرکت‏حضرت و علم ایشان به سرانجام

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:15 ب.ظ
تاریخ ارسال : چهارشنبه 6 دی 1391 01:58 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
ثمره نهضت کربلا چه بود

 ثمره نهضت کربلا چه بود

شهادت مظلومانه سید الشهدا و یارانش در كربلا،تأثیر بیدارگر و حركت آفرین داشت و خونى تازه در رگهاى جامعه اسلامى دواند و جو نامطلوب را شكست و امتدادهاى آن حماسه،در طول تاریخ،جاودانه

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:11 ب.ظ
تاریخ ارسال : سه شنبه 5 دی 1391 05:07 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
آثار سیاسی عاشورا–شكست یزیدیان‏

 ثمره نهضت کربلا چه بودبا توجه به مفهوم پیروزى و شكست ، به این نتیجه مى رسیم كه پیروزى آن نیست كه انسان از میدان نبرد سالم به در آید و یا دشمن خود را به خاك هلاكت افكند، بلكه پیروزى آن است كه هدف

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : فلسفه و نتایج عاشورا ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:10 ب.ظ
تاریخ ارسال : سه شنبه 5 دی 1391 02:14 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
  • موضوعات CATEGORIES2

  • برچسبها TAGS