تبلیغات
سیدالشهداء علیه السلام
بر مشامم میرسد هر لحظه بوی کربلا بر دلم ترسم بماند آرزوی کربلا
آثار و برکات عزاداری - حفظ رمز عاشورا

از ارزنده‏ترین آثار و بركات مجالس عزادارى و گریه بر ابى عبدالله حسین (علیه السلام) حفظ رمز نهضت حسینى است .

براستى ؛ چرا در دوران منحوص سلاطین و پادشاهان جور از برپایى مجالس عزاى اهل بیت (علیه السلام) به خصوص سالار شهیدان جلوگیرى مى شد؟ آیا نه این است كه عزاى حسینى و امامان شیعه، سبب مى شود كه سخنوران و دانشمندان متعهد و انقلابى، مردم را از ظلم‏هاى حكومتها آگاهى دهند و انگیزه قیام آن حضرت كه امر به معروف و نهى از منكر است به اطلاع مردم برسد؟

 58.jpg

 

آرى، اینگونه مجالس، آموزشگاهها و دانشگاههایى است كه به بهترین روش و زیباترین اسلوب مردم را به سوى دین خوانده و عواطف را آماده مى‏كند و جاهلان و بى‏خبران را از خواب سنگین غفلت بیدار مى‏سازد و نیز در این مجالس است كه مردم ، دیانت را همراه با سیاست، از مكتب حسین بن على (علیه السلام) مى‏آموزند.

  گریه بر سید الشهدا (علیه السلام) و تشكیل مجالس عزاى حسینى نه تنها اساس مكتب را حفظ مى‏كند، بلكه باعث مى‏گردد شیعیان با حضور در این مجالس از والاترین تربیت اسلامى برخوردار شده و در جهت حسینى شدن رشد و پرورش یابند.

 

كدام اجتماعى است كه در عالم چنین اثرى را از خود بروز داده باشد؟ كدام حادثه‏اى است مانند حادثه جانسوز كربلا كه از دوره وقوع تاكنون و بعدها بدینسان اثر خود را در جامعه بشریت گذارده ، و روز به روز دامنه آن وسیعتر و پیروى و تبعیت از آن بیشتر گردد؟ از این رو باید گفت كه در حقیقت مراسم عزادارى حافظ و زنده نگهدارنده نهضت مقدس امام حسین (علیه السلام) و در نتیجه حافظ اسلام وضامن بقاى آن است .

 

تشكیل مجالس عزادارى امام حسین (علیه السلام)، نه تنها اساس مكتب را حفظ كرده و مى‏كند بلكه به علاوه سبب آن گردید كه شیعیان با حضور در این مجالس از والاترین تربیت اسلامى برخوردار شده و در جهت حسینى شدن رشد و پرورش یابند.

«موریس دوكبرى» مى‏نویسد: «اگر مورخین ما، حقیقت این روز را مى‏دانستند و درك مى‏كردند كه عاشورا چه روزى است ، این عزادارى را مجنونانه نمى پنداشتند . زیرا پیروان حسین به واسطه عزادارى حسین مى‏دانند كه پستى و زیر دستى و استعمار را نباید قبول كنند . زیرا شعار پیشرو و آقاى آنان تن به زیر بار ظلم و ستم ندادن است.

 

قدرى تعمق و بررسى در مجالس عزادارى حسین نشان مى‏دهد كه چه نكات دقیق و حیات بخشى مطرح مى شود ،در مجالس عزادارى حسین گفته مى شود كه حسین (علیه السلام) براى حفظ شرف و ناموس مردم و بزرگى مقام و مرتبه اسلام، از جان و مال و فرزند گذشت و زیر بار استعمار و ماجراجویى یزید نرفت؛ پس بیایید ،ما هم شیوه او را سرمشق قرار داده از زیر دستى استعمار گرایان خلاصى یابیم و مرگ با عزت را بر زندگى با ذلت ترجیح دهیم...» (بحارالانوار , علامه مجلسى , ج 44 ص 284)



موضوعات مرتبط : عزاداری و آداب آن ,
برچسب ها: سیدالشهداء علیه السلام , عزاداری , عاشورا ,
آخرین ویرایش: چهارشنبه 7 آبان 1393 10:33 ق.ظ
تاریخ ارسال : سه شنبه 6 آبان 1393 03:19 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
چشم گریان،چشمه فیض خداست

گریستن بر اباعبدالله الحسین‏«ع‏لیه السلام» ثواب بسیاری دارد.(1) فرشتگان،پیامبران،زمین و آسمان،حیوانات صحرا و دریا هم بر عزاى حسین‏«ع‏لیه السلام» گریسته‏اند. (2)

اشک ریختن،نشانه پیوند قلبى با اهل بیت و سید الشهداء ع‏لیه السلام است.اشك،دل راسیراب مى‏كند،عطش روح را بر طرف مى‏سازد و حاصل محبتى است كه نسبت‏به‏ اهل بیت‏ حاصل مى‏شود. همدلى و هماهنگى روحى با ائمه،ایجاب مى‏كند كه در شادى ‏آنان شاد و در غمشان محزون باشیم.این نشان شیعه است كه‏«یفرحون بفرحنا و یحزنون‏لحزننا...» (3) قلبى كه مهر حسین‏«ع‏لیه السلام» را داشته باشد ،بى شك به یاد مظلومیت و شهادت او مى‏گرید. اشك، زبان دل و شاهد عشق است.

گریستن در سوگ شهداى كربلا،تجدید بیعت‏با عاشورا و فرهنگ شهادت و تغذیه‏ فكرى و روحى با این مكتب است و اشك ریختن،نوعى امضا كردن پیمان و قرارداد مودت با سید الشهدا است.

 چرا گریه برای امام حسین؟

ائمه شیعه، گریستن بر مظلومیت اهل بیت و عزاى حسینى را تاكید كرده و شهادت اشك را بر صداقت عشق،پذیرفته‏اند. امام صادق‏«ع‏لیه السلام»فرموده است:

«نزد هر كس كه ما یاد شویم و چشمانش اشک ‏آلود شود،حتى اگر به اندازه بال مگسى‏ باشد،خداوند گناهانش را مى‏بخشاید،هر چند چون كف دریا فراوان باشد.» (4) به گفته صائب:

در سلسله اشک بود گوهر مقصود              گر هست ز یوسف خبر،این قافله دارد

دستور امامان به گریستن بر امام حسین‏«ع‏لیه السلام» بسیار اكید است. امام رضا«ع‏لیه السلام»به ریان بن ‏شبیب در حدیث مفصلى فرمود: «یابن شبیب!ان كنت‏باكیا لشى‏ء فابك للحسین بن على بن‏ابى طالب فانه ذبح كما یذبح الكبش...». (5) اگر بر چیزى گریه مى‏كنى،بر حسین بن على گریه‏ كن،كه او را همچون گوسفند،سر بریدند.در حدیث دیگرى فرموده است:«محرم، ماهى‏ است كه مردم دوره جاهلیت جنگ در آن را ناروا مى‏دانستند،ولى در این ماه،دشمنان،خون ما را بناحق ریختند و هتك حرمت ما نمودند و فرزندان و بانوان ما را به اسارت‏ گرفتند و به خیمه‏ هاى ما آتش زدند و غارت كردند و در كار ما، براى رسول خدا هیچ‏ حرمتى را رعایت نكردند.روز حسین ع‏لیه السلام ( عاشورا)پلكهاى ما را مجروح و اشکهایمان راجارى كرد و ما از سرزمین كربلا،گرفتارى و رنج‏ به میراث بردیم.

پس باید بر كسى ‏همچون حسین ع‏لیه السلام،گریه‏ كنندگان بگریند،كه «گریه بر او، گناهان بزرگ را هم فرو مى‏ریزد.» (6) خود امام حسین‏«ع‏لیه السلام»فرموده است:«انا قتیل العبرة،لا یذكرنى مؤمن الا بكى‏»، (7) من‏كشته اشكم،هیچ مؤمنى مرا یاد نمى‏كند مگر آنكه(بخاطر مصیبتهایم)مى‏گرید.

امام‏ سجاد«ع‏لیه السلام»بیست‏ سال بر امام حسین علیه السلام گریست و هرگز طعامى پیش او نمى‏گذاشتند مگر آنكه گریه مى‏ كرد. (8)

به فرموده امام صادق‏«ع‏لیه السلام»:هر ناله و گریه‏اى ناپسند ومكروه است،مگر نالیدن و گریستن بر حسین علیه السلام:«كل الجزع و البكاء مكروه‏سوى الجزع و البكاء على الحسین‏». (9)

هم گریستن،هم گریاندن، هم خود را شبیه گریه‏ كنندگان در آوردن(تباكى)پسندیده‏است و اجر دارد.

نکته مهم :

این همه فضیلت كه براى گریه بر حسین‏«ع‏لیه السلام»بیان شده و اینكه اشك‏ چشم،آتش دوزخ را فرو مى‏نشاند و غمگین شدن در سوگ شهیدان كربلا ایمنى از عذاب‏است،در صورتى است كه گناه و فسق و آلودگى انسان در حدى نباشد كه مانع رسیدن این‏فیض الهى گردد. اشکى كه مبین پیوند عاطفى و رابطه مكتبى و اتصال روحى با راه و فكرو خط ائمه و سید الشهداست،حتما زمینه‏ساز پرهیز از گناه مى‏گردد.به تعبیر شهیدمطهرى:«گریه بر شهید،شركت در حماسه او و هماهنگى با روح او و موافقت ‏با نشاط او و حركت اوست...امام حسین‏«ع‏لیه السلام» بواسطه شخصیت عالیقدرش ، بواسطه شهادت‏ قهرمانانه‏اش ،مالك قلبها و احساسات صدها میلیون انسان است.

اگر كسانى كه بر این‏ مخزن عظیم و گرانقدر احساسى و روحى گمارده شدند، یعنى سخنرانان مذهبى،بتوانند از این مخزن عظیم در جهت هم شكل كردن و همرنگ كردن و هم احساس كردن روحها باروح عظیم حسینى بهره‏بردارى صحیح كنند،جهانى اصلاح خواهد شد.» (10) پس مهم، شناخت فلسفه گریه در راستاى احیاى عاشورا و زنده نگهداشتن مراسم حسینى وفرهنگ كربلاست ،نه گناه كردن و آلودگى ،به امید پاك شدن با چند قطره اشك! معلوم‏نیست كه دل و جان آلوده،آن همسویى را با امام داشته باشد كه با یاد مصائبش گریه كند.

گریه در فرهنگ عاشورا،سلاح همیشه برانى است كه فریاد اعتراض به ستمگران رادارد.«اشك‏»، زبان دل است و گریه،فریاد عصر مظلومیت.رسالت اشك نیز پاسدارى از«خون شهید»است.

امام خمینى‏«ره‏»فرمود:«هر مكتبى،تا پایش سینه‏زن نباشد،تا پایش‏گریه‏كن نباشد،تا پایش توى سر و سینه‏زن نباشد حفظ نمى‏شود...»، (11) «گریه كردن برشهید،نگهداشتن، زنده نگهداشتن نهضت است‏»، (12) «گریه كردن بر عزاى امام حسین،زنده‏نگهداشتن نهضت و زنده نگهداشتن همین معنى است كه یك جمعیت كمى در مقابل یك‏امپراطور بزرگ ایستاد...،آنها از همین گریه‏ها مى‏ترسند، براى اینكه گریه‏اى است كه گریه ‏بر مظلوم است،فریاد مقابل ظالم است.» (13)

اشک،سر فصل محبت و مودت است و برخاسته از عشقى است كه خداوند در دلها قرار داده كه نسبت‏ به حسین بن على‏«ع‏لیه السلام»مجذوب مى‏شود.به فرموده رسول خدا«ص‏» :

«ان لقتل الحسین حرارة فى قلوب المؤمنین لا تبرد ابدا». (14) براى شهادت حسین‏علیه السلام حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است كه هرگز سرد و خاموش نمى‏شود.

كدام عاشق در این ره در بلا نیست؟ كدامین دل شما را مبتلا نیست؟ اگر در سوگتان شد دیده نمناك اگر از عشقتان دل گشت غمناك گواه عشق ما این دیده و دل رساند«اشک‏» و «غم‏»ما را به منزل كنون ماییم و درد داغدارى كنون ماییم و اشک و سوگوارى هنوز اشک عزا پیوسته جارى است رواق چشممان آیینه‏ كارى است غدیر ما محرم دارد امروز محرم ،بذر غم مى‏كارد امروز (15)

امروز هم ، اشک و گریه ، رابط ما با حسین است و ما با شور اشکهایمان ، سر سفره‏ محبت‏ سید الشهداء ع‏لیه السلام نشسته‏ایم و نمك پرورده ابا عبد الله هستیم ، از این رو،این مهر با شیرمادر در جان ما وارد شده و با جان هم به در مى‏شود.

پى‏نوشتها

1-      احادیث ثواب و آثار گریه بر امام حسین‏«ع‏»را از جمله در بحار الانوار،ج 44،ص 279 تا 296 مطالعه كنید.

2-      سفینة البحار،ج 1،ص 97،بحار الانوار،ج 45،ص 220 به بعد.

3-      میزان الحكمه،ج 5،ص 233.

4-      وسائل الشیعه،ج 10،ص 391.

5-      بحار الانوار،ج 44،ص 286.

6-      همان،ص 283.

7-      همان،ص 279.

8-      همان،ج 46،ص 108.

9-      بحار الانوار،ج 45،ص 313.

10-   شهید(ضمیمه قیام و انقلاب مهدى)،ص 124 و 125.

11-   صحیفه نور،ج 8،ص 70.

12-   همان،ج 10،ص 31.

13-   همان-ج 10،ص 31.

14-   جامع احادیث الشیعه،ج 12،ص 556.

15-   از مثنوى‏«اهل بیت آفتاب‏»از مؤلف.



موضوعات مرتبط : عزاداری و آداب آن ,
آخرین ویرایش: یکشنبه 19 آبان 1392 12:10 ب.ظ
تاریخ ارسال : یکشنبه 19 آبان 1392 12:12 ب.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
در خواص و فضائل گریه
در خواص گریه، می توان به هشت نکته اشاره کرد:

اول: این که صله‏ ی حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) است. [1] .

دوم: مساعدت حضرت فاطمه (علیهاالسلام) است، زیرا که آن حضرت هر روز گریه می‏کند، و حضرت صادق (علیه‏السلام) فرمود: آیا دوست نمی‏داری که از جمله کسانی باشی که یاور و معین حضرت فاطمه (علیهاالسلام) باشند. [2]

سوم: اداء حق پیغمبر (صلی الله علیه و آله) خدا و ائمه‏ ی هدی به آن می‏ شود به مقتضای اخبار. [3]

چهارم: نصرت و یاری حسین (علیه‏السلام) در آنست، زیرا که یاری در هر وقتی به حسب آن وقت است.

پنجم: در آن تأسی انبیاء، ملائکه و عباد صالحین است.

ششم: اداء مزد رسالت است که مودت ذی‏ القربی است.

هفتم: ترک آن، جفا است به آن حضرت.[4]


هشتم: تسلی است از جمیع گریه ها و مصیبت ها، چنانکه حضرت رضا (علیه‏السلام) به پسر شبیب فرمود: اگر گریه خواهی کرد بر چیزی، پس گریه کن بر حسین بن علی (علیه‏السلام)، که او را ذبح نمودند مانند گوسفند، و شهید کردند با او، هجده نفر از اهل بیتش را که در روی زمین مثل و مانند نداشتند.

و در این حدیث یک نکته است که در خود آن جناب به ذبح تعبیر فرموده، و در اهل بیت به قتل، و شاید به سبب آن است که اهل بیت شهید شدند به سبب آن جراحت هائی که بر ایشان وارد شد، و به آن حضرت هم هر چند جراحت های کاری زده بودند که همانها کافی بود در مقصود ایشان، ولی اکتفا به آن ننمودند، بلکه او را ذبح نمودند مانند گوسفند، یعنی گرفتند و سرش را بریدند. [5]

شاید تشبیه به ذبح گوسفند از این جهت باشد که همچنان که قصاب گوسفند را می ‏کشد به دون خوف و ترس و کسی هم او را ملامت نمی‏کند، و عظمی در انظار ندارد، به همین قسم بی‏ خوف و مبالات مباشر ذبح آن سرور شدند، أسفی علیک یا مظلوم.

در فضائل گریه
در فضایل گریه، یعنی اموری که با آنها زیادتی دارد گریه بر سایر اعمال حسنه، و آن پنج  چیز است:

اول: این است که جایز است صلوات فرستادن بر گریه کننده، یعنی بگوئید به او صلی الله علیک، چنانکه در خبر است که حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) فرمود: «الا و صلی الله علی الباکین علی الحسین (علیه‏السلام)» [6] و مراد یا اخبار است، یا دعا، و به هر تقدیر مطلوب حاصل است.

دوم: آنکه گاهی فضیلت می ‏رسد [به فضیلت] اصعب اعمال، [و آن عبارت از این است] که شخص ولد عزیز خود را، بامر خدا و تقرب به سوی او، به دست خود قربانی کند، چنانکه از حدیث رضا (علیه‏السلام) ظاهر می‏ شود، که فرمودند: چون ابراهیم (علیه‏السلام) گوسفند را به عوض پسرش فدا نمود آرزو کرد که کاش پسرش را ذبح کرده بود، تا اینکه به ارفع درجات فائز می‏ گردید، پس خداوند به او وحی نمود قضیه هائله کربلا را، پس جزع کرد و گریست بر آن حضرت، پس وحی شد به او که این جزع را به عوض جزع تو بر اسمعیل قبول نمودم، و ارفع درجات را از برای تو قرار دادم. [7]

ولی این مطلب به هر کس نمی‏رسد مگر کسی که حسین (علیه‏السلام) در نزد او عزیز باشد به قسمی که در نزد ابراهیم عزیز بود، زیرا که در این روایت اول از ابراهیم (علیه‏السلام) سؤال شد که کیست محبوب‏تر پیش تو از جمیع خلق؟ عرض کرد: حبیب تو، وحی شد که آیا او محبوب‏تر است نزد تو یا نفس تو؟ عرض کرد بلکه او پیش من اعز است از نفسم، فرمود: آیا فرزند او محبوبتر است به نزد تو، یا فرزند خودت؟ عرض کرد فرزند او، فرمود آیا ذبح فرزند او به طریق ظلم و عدوان به دست دشمنان تو را بیشتر به درد می‏ آورد، یا ذبح خودت فرزندت را به دست خود در راه اطاعت من؟ عرض کرد: ذبح فرزند او، پس واقعه‏ ی کربلا از برایش بیان شد و گریست، و آن وحی به سوی او آمد که ذکر شد، پس ای کسانی که حسین (علیه‏السلام) در نزد شما محبوبتر از فرزند عزیز است، و ذبح او مانند گوسفند دل شما را بیشتر از ذبح فرزند به درد می‏ آورد، بشارت باد شما را که از برای شما، به هر جزعی ثواب قربانی اولاد خواهد بود (ان شاء الله).

سوم: آنکه حدی از برای او نیست در جانب قلت و از برای ثوابش در جانب کثرت به خلاف سایر اعمال. [8]

چهارم: و آن از عجایب است، که اگر محقق هم نشود در خارج و لکن شبیه آن واقع شود، باز ثواب آن حاصل است، یعنی اگر گریه نباشد و همان تباکی باشد، یعنی خود را شبیه نماید به گریه کننده، یعنی سر را به زیر اندازد، و صدا کند، و اظهار علامات رقت نماید، ثواب آنرا دارد [9] ، لکن باید تباکی هم لله باشد نه به جهت ریا، چنانکه بعضی توهم کرده ‏اند.

پنجم: آنکه آن بالاتر است از جمیع اقسام ایمان و اعمال صالحه از جهات چندی که بعضش گذشت و بعض آن بیاید (ان شاء الله).



پی نوشت :

م.حسرتی
1- بحار 207:45 - کامل الزیارات بابا 26 ص 81 .
2- بحار 209-208 :45 - کامل الزیارات بابا 26 ص 82 .
3- بحار 207:45 - کامل الزیارات باب 26 ص 81 .
4- بحار 205:45 - کامل الزیارات باب 26 ص 80-79 .
5- بحار 286:45 - عیون الاخبار 299:1 - امالی صدوق مجلس 27 ص 112 .
6- بحار 304:44 - تفسیر الامام العسکری(ع) ص 369 .
7 - بحار 226- 44:225 - عیون الاخبار 209 :1 .
8 - بحار 285:44 - کامل الزیارات بابا 26 ص 103-104 .
9- بحار 282:44 - امالی صدوق مجلس 29 ص 120 - 121 .




موضوعات مرتبط : عزاداری و آداب آن ,
برچسب ها: یا حسین. فضائل گریه ,
دنبالک ها: شبیر(ع) ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:52 ب.ظ
تاریخ ارسال : دوشنبه 23 بهمن 1391 11:43 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
مداحی و نقش آن در مکتب حسینی

مداحان اهل بیت،كه با ذكر مصیبت و ذكر فضایل خاندان وحى، مجالس حسینى راگرم و اشك عاشقانه شیعیان آل الله را جارى مى‏سازند،از عوامل مهم بقاء فرهنگ‏عاشورایند.

مداح،در اصطلاح شیعى،به كسانى گفته مى‏شود كه در ایام ولادتها وشهادتهاى ائمه‏«ع‏»در مجالس جشن و عزا به خواندن اشعارى در فضایل و مناقب محمد وآل محمد،یا در مظلومیت آنان مى‏پردازند.ولى اغلب،به مرثیه خوانان حسینى گفته‏مى‏شود كه با خواندن شعر مرثیه و ذكر مصیبت،اهل مجلس را مى‏گریانند.

 

«مداح: روضه‏خوانى كه ایستاده در پیش منبر به

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : عزاداری و آداب آن ,
آخرین ویرایش: سه شنبه 22 مرداد 1392 03:36 ب.ظ
تاریخ ارسال : شنبه 30 دی 1391 08:00 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
چرا برای امام حسین (ع) گریه می کنیم ؟

چرا برای امام حسین (ع) گریه می کنیم ؟مى‏گویند اگر امام حسین (علیه السلام) روز عاشورا پیروز شد چرا آن روز را جشن نمى‏گیریم؟ چرا گریه مى‏كنیم؟ آیا این همه گریه در برابر آن پیروزى بزرگ براى چیست؟ گریه زبان صادق و

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : عزاداری و آداب آن ,
آخرین ویرایش: دوشنبه 21 مرداد 1392 03:07 ب.ظ
تاریخ ارسال : دوشنبه 27 آذر 1391 11:57 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
چرا حسین(ع) فراموش نمى‏شود؟
چرا حسین(ع) فراموش نمى‏شود؟مى‏گویند: شما در عصر فضا و اتم زندگى مى‏كنید آنگاه بر كسى اشك مى‏ریزد كه صدها سال پیش در گذشته است و بر مزارهایى سفر مى‏نمایید كه چیزى جز صخره و سنگ نمى‏باشد؟!در پاسخ مى‏گوئیم :

ادامه مطلب



موضوعات مرتبط : عزاداری و آداب آن ,
آخرین ویرایش: دوشنبه 21 مرداد 1392 03:05 ب.ظ
تاریخ ارسال : دوشنبه 27 آذر 1391 11:55 ق.ظ | نویسنده : خادم سیدالشهداء علیه السلام
  • موضوعات CATEGORIES2

  • برچسبها TAGS